Robert L. Holmes

Robert L. Holmes, né le 28 décembre 1935 dans le Watertown est un professeur émérite de philosophie de l'Université de Rochester et un chercheur internationalement reconnu sur les thèmes de la paix, de la non-violence, de la guerre juste, de la destruction mutuelle assurée et du pacifisme.

Citations

De la Guerre et de la Morale, 1989

Il est présumé qu’il est mal de faire violence à des personnes innocentes.

(en) De la Guerre et de la Morale, Robert L. Holmes, éd. Princeton University Press, 1989 (ISBN 0691077940), chap. Chapitre Un: La Violence et la Perspective de la Morale, p. 44 (lire en ligne)

Une théorie morale plausible doit avoir pour centre le souci de la vie et du bien-être des personnes.

(en) De la Guerre et de la Morale, Robert L. Holmes, éd. Princeton University Press, 1989 (ISBN 0691077940), chap. Chapitre Un: La Violence et la Perspective de la Morale, p. 24 (lire en ligne)

Nous ne saurons jamais s’il existe une alternative morale réaliste à la violence à moins que nous soyons prêts à explorer le potentiel de l’action non violente.

(en) De la Guerre et de la Morale, Robert L. Holmes, éd. Princeton University Press, 1989 (ISBN 0691077940), chap. Chapitre Huit:L'alternative à la guerre, p. 293 (lire en ligne)

Une condition nécessaire à la poursuite justifiable de tout objectif dans une guerre par quelque moyen que ce soit est que l’on soit justifié en premier lieu de s’engager dans de tels meurtres et de telles violences.

(en) De la Guerre et de la Morale, Robert L. Holmes, éd. Princeton University Press, 1989 (ISBN 0691077940), chap. Chapitre Cinq : La guerre peut-elle être moralement justifiée ? La théorie de la guerre juste, p. 180 (lire en ligne)

Ce que je veux dire en disant que la guerre est mauvaise, c’est non seulement qu’elle est mauvaise, mais qu’elle ne devrait pas être menée, que les gouvernements ne devraient pas déclarer et mener des guerres, que les sociétés ne devraient pas leur fournir les moyens de le faire, et que les individus ne devraient pas sanctionner, soutenir et participer aux guerres.

(en) De la Guerre et de la Morale, Robert L. Holmes, éd. Princeton University Press, 1989 (ISBN 0691077940), chap. Introduction, p. 15 (lire en ligne)

La menace de riposter massivement en cas d’attaque nucléaire n’est pas rationnelle… contrairement à la sagesse habituelle, nous n’avons aucune bonne raison de croire que la dissuasion nucléaire a fonctionné dans le passé, ou que si elle l’a fait, elle continuera à le faire à l’avenir… même si la dissuasion nucléaire devait être efficace à cent pour cent, elle augmente toujours la probabilité d’une guerre nucléaire.

(en) De la Guerre et de la Morale, Robert L. Holmes, éd. Princeton University Press, 1989 (ISBN 0691077940), chap. Introduction, p. 18 (lire en ligne)

L'éthique de la Non-violence: Essais de Robert L. Holmes, 2013

Si l’on considère la non-violence comme un mode de vie, alors cela fonctionne dans la mesure où l’on vit de manière non-violente et imprègne sa conduite quotidienne d’un esprit non-violent.... que nous agissions de manière non violente, réfléchie et respectueuse envers les autres dans tout ce que nous faisons est sous notre contrôle. La non-violence dans ce sens ne peut manquer de fonctionner si nous décidons de veiller à ce qu’elle fonctionne.

(en) L'éthique de la Non-violence: Essais de Robert L. Holmes, Robert L. Holmes, éd. Bloomsbury, 2013 (ISBN 978-1-6235-6580-0), chap. Introduction, p. xx (lire en ligne)

Si un visiteur venu de l'espace venait à rencontrer des êtres humains sur cette Terre… au travail ou dans leurs loisirs, et sans connaissance de l'histoire humaine ni des affaires internationales, que conclurait-il ? Il ne fait aucun doute que presque tout le monde apprécie l'amitié, la paix et le bonheur ;… Si, après avoir observé tout cela, on apprenait au visiteur qu'un projet a été proposé… qui, pour l'instant, exigerait que les gens investissent leurs richesses dans la production d'armes de destruction,… entraînent leurs fils et leurs filles à tuer et les envoient périodiquement au massacre… [et] que les humains pourraient améliorer leur sort à la seule condition qu'ils accomplissent tout cela, il ridiculiserait ce projet, affirmant qu'il n'a aucune chance de succès, et encore moins d'être accepté par les êtres rationnels. Pourtant, c'est précisément ce que l'humanité a été amenée à accepter en cas de guerre. Elle s'est montrée prête à abandonner pratiquement tout ce qui vaut la peine d'être vécu, à faire des choses que tout le monde considère comme odieuses, pour des raisons que peu comprennent, et à des fins (comme la paix) dont l'histoire montre qu'elles ne peuvent être obtenues par ces moyens.

(en) L'éthique de la Non-violence: Essais de Robert L. Holmes, Robert L. Holmes, éd. Bloomsbury, 2013 (ISBN 978-1-6235-6580-0), chap. Chapitre 9: L'éthique de la Non-violence, p. 143-144 (lire en ligne)

Pacifisme: Une Philosophie de la Non-violence, 2017

Pour être un pacifiste pragmatique, il suffit de considérer que la violence de la guerre à grande échelle, organisée et systématique, est inadmissible dans le monde d’aujourd’hui.

(en) Pacifisme: Une Philosophie de la Non-violence, Robert L. Holmes, éd. Bloomsbury, 2017 (ISBN 9781474279826), chap. Chapitre 12: Le Pacifisme et la Théorie de la Guerre Juste Convergent-ils ?, p. 265-266 (lire en ligne)

Il existe une présomption morale contre la guerre et, à moins que cette présomption ne soit vaincue, la guerre est un mal.

(en) Pacifisme: Une Philosophie de la Non-violence, Robert L. Holmes, éd. Bloomsbury, 2017 (ISBN 9781474279826), chap. Introduction, p. xviii (lire en ligne)

En se concentrant sur les droits des collectivités (notamment des États-nations) par opposition au bien-être des individus, la « théorie de la guerre juste » formule une justification de la guerre qui omet la question morale centrale... celle de savoir si le massacre massif, systématique et délibéré d'êtres humains peut être justifié.

(en) Pacifisme: Une Philosophie de la Non-violence, Robert L. Holmes, éd. Bloomsbury, 2017 (ISBN 9781474279826), chap. Introduction, p. xvii (lire en ligne)

Voir aussi

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